O Papa Leão I e a Supremacia Do Bispo De Roma

O papa São Leão I, o Grande, reinou de 440 d.C a 461 d.C, é considerado por muitos historiadores protestantes e seculares como sendo “primeiro papa”, que é conveniente devido a suas declarações. É reverenciado como santo pelos ortodoxos. Ele falou talvez mais claramente do que qualquer um até então sobre a primazia romana, deveres do papa, prerrogativas e supremacia, no entanto, seus pontos de vista foram apenas o auge e um desenvolvimento mais avançado do que já era uma crença essencial da Igreja universal (isto é, católica) desde o início. Abaixo traremos algumas de suas palavras sobre o assunto.

“I. Ele fica lisonjeado por ter sido consultado pelos bispos (6) da Ilíria sobre questões importantes.

“O amor fraterno de nossos colegas nos faz ler com gratidão as cartas de todos os sacerdotes (7); pois nelas nos abraçamos no espírito como se estivéssemos face a face, e pelo intercâmbio de tais epístolas estamos associados em conversas mútuas (8). Mas nesta presente carta o afeto demonstrado parece-nos maior do que o habitual: pois nos informa sobre o estado das igrejas (9), e nos incita a um exercício vigilante de cuidado por uma consideração de nosso ofício, de modo que, sendo colocado, por assim dizer, em uma torre de vigia, de acordo com a vontade do Senhor, devemos dar nossa aprovação às coisas quando elas correm de acordo com nossos desejos e corrigir, aplicando os remédios da compulsão, no que observamos que deu errado através de qualquer transgressão: esperando que o fruto abundante seja o resultado de nossa semeadura, se não permitirmos que aumentem aquelas coisas que começaram a brotar até estragar a colheita.

1. Seguindo os exemplos de seus antecessores, ele nomeia Anastácio Metropolita da Ilíria.

Agora, pois, querido irmão, que o seu pedido nos foi dado a conhecer por meio de nosso filho Nicolau, o sacerdote, para que você também, como seus predecessores, receba de nós, por nossa vez, autoridade sobre a Ilíria para a observância das regras, damos nosso consentimento e sinceramente exortamos que nenhuma ocultação e nenhuma negligência seja permitida na administração das igrejas situadas em toda a Ilíria, as quais entregamos a você em nosso lugar, seguindo o precedente de Sirício de abençoada memória, . . .

1. Os pontos que não podem ser resolvidos no sínodo provincial sejam encaminhados a Roma.

“. . . por nossa decisão, nos reivindicamos nosso direito de conhecimento de acordo com a tradição estabelecida e o respeito que é devido à Sé Apostólica: pois, como desejamos que você exerça sua autoridade em nosso lugar, reservamos a nós mesmos pontos que não podem ser decididos no local e as pessoas que nos apelaram.

1. Os padres e diáconos não podem ser ordenados por ninguém mais que os bispos.

Você deve assegurar que esta carta chegue ao conhecimento de todos os irmãos, de modo que ninguém encontre ocasião de desculpar-se por ignorância ao observar estas coisas que ordenamos. . . “(Papa Leão I, Carta VI,1-2, 5)

 “…o beatíssimo Pedro recebeu a liderança dos apóstolos do SENHOR, e a Igreja de Roma ainda permanece por Suas instituições. . .” (Papa Leão I – Carta IX,1)

“Nosso Senhor Jesus Cristo, Salvador da humanidade, instituiu a observância da religião divina, a qual, pela graça de Deus, quis resplandecer sobre todas as nações e todos os povos, de tal maneira que a Verdade, que antes se limitava aos anúncios da Lei e dos Profetas, saísse pelo toque da trombeta dos Apóstolos para a salvação de todos os homens, como está escrito: O seu som se espalhou por todas as terras, e as suas palavras até os confins do mundo. Mas esta função misteriosa o Senhor quis ser de fato que fosse tarefa de todos os apóstolos, mas de tal maneira que Ele colocou o principal encargo sobre o bem-aventurado Pedro, chefe de todos os apóstolos: e dele, como da Cabeça, deseja que seus dons fluam para todo o corpo: para que quem se atrever a separar-se da rocha sólida de Pedro entenda que não tem parte nem parte no mistério divino. Pois Ele desejou que ele que foi recebido para fazer parte da Sua unidade indivisa fosse nomeado como ele foi, quando disse: Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a Minha Igreja Mateus 16,18: para que a edificação do eterno templo pelo dom maravilhoso da graça de Deus pudesse repousar sobre a rocha sólida de Pedro: fortalecendo Sua Igreja tão seguramente que nem a temeridade humana poderia assaltá-la nem as portas do inferno prevalecerem contra ela. Mas esta santíssima firmeza da rocha, erigida, como dissemos, pela mão edificadora de Deus, um homem pode desejar destruir na maldade quando tenta quebrar seu poder, favorecendo seus próprios desejos e não seguindo o que recebeu dos homens de outrora: porque ele acredita não estar sujeito a nenhuma lei, e não controlado por nenhuma regra das ordenanças de Deus e rompe, em sua ânsia de novidade, de nós e de vocês, adotando práticas ilegais, e deixando o que ele deveria manter cair em desgraça.” (Leão I – Carta X, 1)

“Pois não só o poder de atar e desatar foi dado a Pedro antes dos outros, mas também Pedro, mais especialmente, foi encarregado de cuidar de alimentar as ovelhas. No entanto, quem nega que Pedro deve ser dado a chefia, não pode realmente diminuir sua dignidade: mas fica inchado com o fôlego de seu orgulho e mergulha na mais baixa profundidade.” (Leão I – Carta X, 2)

“De qual modelo surgiu uma distinção também entre os bispos, e por uma importante ordenança foi estabelecido que cada um não deve reivindicar tudo para si mesmo: mas que deve haver em cada província um cuja opinião deve ter a prioridade entre os irmãos: e também aqueles cuja nomeação está nas grandes cidades devem assumir uma responsabilidade mais completa, por meio de quem o cuidado da Igreja universal deve convergir para a sede de Pedro, e nada em nenhum lugar deve ser separado de sua Cabeça”.(Leão I – Carta XIV, 12)

“. . . . aquela solicitude que, por ordem divina, nós concedemos a toda a Igreja. . .” (Leão I – Carta XII:1)

“II. . . . Eu . . . Deleguei minha autoridade a você, amado, para que você, imitando nossa gentileza, possa nos ajudar no cuidado que devemos principalmente a todas as igrejas por instituição divina. . .

XII. . . . Embora tenham uma dignidade comum, ainda assim não têm uma classificação uniforme; visto que mesmo entre os abençoados Apóstolos, não obstante a semelhança de sua honrosa propriedade, havia uma certa distinção de poder, e embora a eleição de todos eles fosse  igual, ainda assim foi dado a um tomar a liderança do resto. . . O cuidado da Igreja universal deve convergir para a sede de Pedro, e nada em nenhum lugar deve ser separado de sua Cabeça.” (Leão I – Carta 14,2)

“A fé devota de nosso clemente príncipe, sabendo que lhe interessa especialmente a glória de impedir que qualquer semente de erro brote na Igreja Católica, prestou tanta deferência às instituições divinas que pediu à autoridade da Sé Apostólica uma resolução adequada: como se ele desejasse que fosse declarado pelo próprio bem-aventurado Pedro, o que foi elogiado em sua confissão, quando o Senhor disse: quem os homens dizem que sou, o Filho do homem? E os discípulos mencionaram a opinião de várias pessoas: mas, quando Ele perguntou o que eles próprios acreditavam, o chefe dos apóstolos, abraçando a plenitude da fé em uma curta frase, disse: Tu és o Cristo, o filho do Deus vivo…” (Leão I – Carta 33,1-13)

“III. A cidade de Constantinopla, por mais real que seja, nunca pode ser elevada à categoria apostólica.

Que a cidade de Constantinopla tenha, como desejamos, sua alta posição e, sob a proteção da mão direita de Deus, desfrute por muito tempo do governo de sua clemência. No entanto, as coisas seculares estão em uma base diferente das coisas divinas: e não pode haver edifício seguro a não ser naquela rocha que o Senhor colocou como fundamento.

Aquele que cobiça o que não lhe é devido, perde o que lhe é próprio. Basta a Anatólio que com a ajuda de sua piedade e por meu favor e aprovação ele tenha obtido o episcopado de uma cidade tão grande. Que ele não despreze uma cidade que é real, embora não possa torná-la uma Sé Apostólica; e que ele não espere de forma alguma que ele possa se levantar causando dano a outros. Pois os privilégios das igrejas determinados pelos cânones dos santos Padres e fixados pelos decretos do Sínodo de Nicéia não podem ser derrubados por nenhum ato inescrupuloso, nem perturbados por qualquer inovação. E na fiel execução desta tarefa com a ajuda de Cristo, devo demonstrar uma devoção inabalável; pois é um encargo confiado a mim, e tende a minha condenação se as regras sancionadas pelos Padres e elaboradas sob a orientação do Espírito de Deus no Sínodo de Nicéia para o governo de toda a Igreja forem violadas com minha conivência (que Deus me livre), e se os desejos de um único irmão têm mais peso para mim do que o bem comum de toda a casa do Senhor.” (Leão I – Carta 104,3)

O CONCÍLIO DE CALDEDÔNIA

Leão Magno lembra e demonstra que os seus representantes presidiram o concílio de Calcedônia e impediram que qualquer nova doutrina fosse introduzida na Igreja.  

“III. O Sínodo de Calcedônia, que se reuniu para um propósito, nunca deveria ter sido usado para outro.

Consequentemente, essas coisas que são consideradas contrárias aos cânones mais sagrados são extremamente sem princípios e mal orientadas. Essa arrogância altiva tende a perturbar toda a Igreja. Ela propôs a abusar de um concílio sinodal, como por argumentos perversos para persuadir os demais, ou por intimidação para compelir os irmãos a concordar com ele, quando foram convocados simplesmente em uma questão de fé, e tinham chegado a uma decisão sobre o assunto que deveria envolver seus cuidados. Pois foi por este motivo que nossos irmãos enviados pela Sé Apostólica, que presidiram em nosso lugar ao Sínodo com louvável firmeza, resistiram às suas tentativas ilegais, protestando abertamente contra a introdução de qualquer inovação condenável contrário aos decretos do Concílio de Nicéia...” (Leão I – Carta 106, 3)

E neste concílio não faltam são provas da primazia da Igreja de Roma.

 “Está é a fé dos Padres! Está é a fé dos apóstolos! Devemos crê-la! Seja anátema quem não crê! Pedro nos fala por meio de Leão… está é a verdadeira fé!” (Concilio de Calcedônia, Atas do Concilio, Sessão 2)

“Por que o Santíssimo e bem aventurado Leão, Arcebispo da grande e Antiga Roma, através de nós, e através deste presente Sacrossanto Sínodo, junto com os três vezes bem aventurado e glorioso Pedro, o Apóstolo que é a Rocha e fundação da Igreja Católica, e a fundação da fé ortodoxa… ”. (Concilio de Calcedônia, Atas do Concilio, Sessão 3)

  Da mesma forma, ao concluir o seu Sínodo, os padres conciliares escreveram ao Papa Leão, dizendo:

“Você está definido como um intérprete para toda a voz de Pedro, e tudo o que você transmitir das bênçãos da fé.” (Calcedônia ao Papa Leão, Ep 98)

“Pois, se onde estiverem dois ou três reunidos em Seu nome, Ele disse que ali Ele está no meio deles, nào foi diferente com os 520 sacerdotes, que preferiam a disseminação de conhecimento sobre Deus […] De quem você é Chefe, como Cabeça para os membros, mostrando a sua boa vontade.” (Calcedônia ao Papa Leão – Repletum est Gaudio)

“Além de tudo isso, ele (Dióscoro) estendeu sua fúria contra ele mesmo que tinha sido carregado com a custódia da videira pelo Salvador. Referimo-nos a Vossa Santidade.” (Calcedônia ao Papa Leão, Ep 98)

“Você muitas vezes estendeu o seu brilho Apostólico até à Igreja de Constantinopla.” (Calcedônia ao Papa Leão, Ep 98)

“Sabendo que todo o sucesso das crianças repercuti aos pais, nós portanto, pedimos a ti honrar a nossa decisão por seu consentimento, e como nós concordamos com a Cabeça em coisas nobres, por isso pode o Chefe também cumprir o que é apropriado para as crianças.” (Calcedônia ao Papa Leão, Ep 98)

“...Lembrai-vos daquele sistema de doutrina do qual o chefe de todos os apóstolos, o bem-aventurado Pedro, lançou os fundamentos, não apenas por sua pregação uniforme em todo o mundo, mas especialmente por seu ensino nas cidades de Antioquia e Roma: para que você pudesse entender que ele recebe daquele que é colocado sobre a casa de seu próprio renome aquelas instituições que ele transmitiu, como ele as recebeu da própria Verdade, que ele confessou. E nas igrejas do Oriente, e especialmente naquelas que os cânones dos Santos Padres de Nicéia (3) designaram à Sé de Antioquia, você não deve de modo algum permitir que hereges inescrupulosos ataquem o Evangelho, e os dogmas de Nestório ou Eutiques sejam pregados por qualquer um. Uma vez que, como eu disse, a rocha (petra) da fé católica, da qual o abençoado apóstolo Pedro tomou seu nome pelas mãos do Senhor, rejeita qualquer vestígio de qualquer heresia; . . .

1. Se os legados de Leão de alguma forma excederam suas instruções, eles o fizeram de forma ineficaz.

É claro que, se algo for alegado por aqueles irmãos que enviei em meu lugar ao santo Sínodo, além do que era pertinente à fé, não terá peso algum: porque eles foram enviados pelo Sé Apostólica apenas com o propósito de extirpar a heresia e defender a Fé Católica.

Pois tudo o que for apresentado aos bispos para investigação além dos assuntos particulares que são apresentados aos concílios sinodais, podemos admitir uma certa discussão livre, se os santos Padres não tiverem estabelecido nada sobre o tema em Nicéia. Pois qualquer coisa que não esteja de acordo com suas regras e constituições nunca poderá obter o consentimento da Sé Apostólica. Mas quão grande deve ser a diligência com que esta regra é mantida, você deduzirá das cópias da carta que enviamos ao bispo de Constantinopla, restringindo sua cobiça; e ordenarás que chegue ao conhecimento de todos os nossos irmãos e co-sacerdotes…”           (Leão I – Carta 119, 2-5)

“A Igreja Universal tornou-se uma rocha (petra) através da edificação dessa Rocha original, e o primeiro dos Apóstolos, o bem-aventurado Pedro…” (Leão I – Cartas, 156,2)

“…toda a Igreja, que sempre encontra Pedro na Sé de Pedro, e a afeição por um pastor tão grande não cresce morna, mesmo sobre um sucessor tão inferior como eu. Portanto, amados, para que esta lealdade que vocês unanimemente demonstram em relação à minha humildade possa obter o fruto de seu zelo, de joelhos dobrados implorando a bondade misericordiosa de nosso Deus, que em nossos dias Ele expulsará aqueles que nos atacam, fortaleça a fé aumente o amor, aumente a paz e digne-se a tornar-me Seu pobre escravo, a quem, para mostrar as riquezas de Sua graça, Ele quis colocar no comando da Igreja…” (Leão I – Sermão II, 2)

“II. De Cristo e por meio de S. Pedro o sacerdócio é transmitido para sempre.

Embora, portanto, amados, sejamos achados fracos e preguiçosos no cumprimento dos deveres de nosso ofício, porque, qualquer que seja a ação devotada e vigorosa que desejemos fazer, somos impedidos pela fragilidade de nossa própria condição; mas tendo a propiciação incessante do Todo-Poderoso e perpétuo Sacerdote, que sendo semelhante a nós e ainda igual ao Pai, derrubou Sua Divindade até as coisas humanas, e elevou Sua Humanidade até as coisas Divinas, nós digna e piedosamente nos regozijamos por Sua dispensação, pela qual, embora tenha delegado o cuidado de suas ovelhas a muitos pastores, ele mesmo não abandonou a guarda de seu amado rebanho.

E de Sua suprema e eterna proteção recebemos também o apoio da ajuda dos Apóstolos, que certamente não cessam de sua operação: e a força do fundamento, sobre o qual toda a superestrutura da Igreja é erguida, não é enfraquecida pelo peso do templo que repousa sobre ele. Pois a solidez da fé que foi louvada no chefe dos apóstolos é perpétua; e como permanece o que Pedro acreditou em Cristo, assim permanece o que Cristo instituiu em Pedro. Pois quando, como foi lido na lição do Evangelho, o Senhor perguntou aos discípulos quem eles acreditavam ser Ele em meio às várias opiniões que foram dadas, o bem-aventurado Pedro respondeu: “Tu és o Cristo, Filho do Deus vivo”, diz o Senhor, “Bem-aventurado és tu, Simão Bar-Jonas, porque não foi a carne e o sangue que te revelaram, mas meu Pai, que está nos céus. E eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do Hades não prevalecerão contra ela. E eu te darei as chaves do reino dos céus. E tudo o que ligares na terra será ligado no céu; e tudo o que desligares na terra, será desligado também no céu.”

III. A obra de S. Pedro ainda continua pelos seus sucessores.

A dispensação da Verdade, portanto, permanece, e o bem-aventurado Pedro, perseverando na força da Rocha, que recebeu, não abandonou o leme da Igreja, que assumiu. Pois ele foi ordenado antes dos demais de tal maneira que, por ser chamado de Rocha, por ser pronunciado o Fundamento, por ser constituído o porteiro do reino dos céus, por ser designado como o árbitro para ligar e desligar, cujos julgamentos manterão sua validade no céu, de todos esses títulos místicos podemos conhecer a natureza de sua associação com Cristo. E ainda hoje ele realiza mais completa e eficazmente o que lhe é confiado, e cumpre cada parte de seu dever e encargo nEle e com Ele, por meio de quem foi glorificado. E assim, se algo é bem feito e corretamente decretado por nós, se algo é conquistado da misericórdia de DEUS por nossas súplicas diárias, é de sua obra e méritos cujo poder vive e cuja autoridade prevalece em sua Sé. Pois isso, caríssimo, foi conquistado por aquela confissão que, inspirada no coração do Apóstolo por DEUS Pai, transcendeu toda a incerteza das opiniões humanas, e foi dotada da firmeza de uma rocha, que nenhum assalto poderia abalar.

Pois em toda a Igreja, Pedro diariamente diz: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo”, e toda língua que confessa o Senhor aceita a instrução que sua voz transmite. Esta Fé vence o diabo e quebra os laços de seus prisioneiros. Ela nos arranca desta terra e nos planta no céu, e as portas do Hades não podem prevalecer contra ela. Pois com tal solidez é dotado por DEUS que a depravação dos hereges não pode marcá-lo nem a incredulidade dos pagãos superá-lo.

4. Esta festa é então em honra de S. Pedro, e o progresso do seu rebanho redunda em sua glória.

E assim, caríssimos, com razoável obediência celebramos a festa de hoje por tais métodos, para que em minha humilde pessoa seja reconhecido e honrado, em quem reside o cuidado de todos os pastores, juntamente com o cuidado das ovelhas encomendadas a ele, e cuja dignidade não é diminuída mesmo em um herdeiro tão indigno.

E por isso a presença de meus veneráveis irmãos e companheiros sacerdotes, tão desejados e estimados por mim, será tanto mais sagrada e preciosa, se eles transferirem a principal honra deste serviço em que se dignaram participar daquele a quem eles sabem ser não apenas o patrono desta sé, mas também o primaz de todos os bispos.

Quando, portanto, pronunciamos nossas exortações em seus ouvidos, irmãos santos, creiam que ele está falando de quem somos representantes: porque é sua advertência que damos, nada mais que seu ensinamento que pregamos, suplicando-vos “cingir os lombos de sua mente (4)”, e leve uma vida casta e sóbria no temor de DEUS, e não deixe sua mente esquecer sua supremacia e consentir com as concupiscências da carne.

. . . Pois, embora toda a Igreja, que está em todo o mundo, deva abundar em todas as virtudes, mas vocês especialmente, acima de todas as pessoas, tornam-se excelente em obras de piedade, porque fundada como vocês estão na própria cidadela da Rocha Apostólica , não apenas nosso Senhor Jesus Cristo os redimiu em comum com todos os homens, mas o abençoado apóstolo Pedro os instruiu muito além de todos os homens. Pelo mesmo Cristo nosso Senhor.” (Leão I  – Sermão 3, 2-4)

“De todo o mundo, apenas um, Pedro, é escolhido para presidir o chamado de todas as nações, e sobre todos os outros Apóstolos, e sobre os Padres da Igreja. . . Pedro . . . governa todos eles, dos quais, também, é Cristo quem é seu governante principal. A condescendência divina, muito amavelmente, concedeu a este homem de uma maneira maravilhosa e admirável parte de seu poder; e se havia algo que queria que fosse comum entre ele e os outros líderes, nunca dava o que não negava aos outros, exceto por meio dele.” (Sermões, 4:2; FEF, vol. 3, 275)

“…Aos sábados, devemos vigiar na presença do beatíssimo apóstolo Pedro; que, como experimentamos e sabemos, vigia incessantemente como um pastor as ovelhas que lhe foram confiadas pelo Senhor, e que prevalecerá em seus pedidos que a Igreja de Deus, que foi fundada por sua pregação, esteja livre de todo erro, através de Cristo, nosso Senhor. Amém.” (Sermão 16, 6)

NOTAS

“Leo the Great on the Supremacy of the Bishop of Rome” (Denis Kaiser, August 2015)

PARA CITAR

RODRIGUES, Rafael. O Papa Leão I e a Supremacia Do Bispo De Roma. Disponível em <http://www.apologistascatolicos.com.br/index.php/patristica/estudos-patristicos/1079-o-papa-leao-i-e-a-supremacia-do-bispo-de-roma>. Desde 31/01/2022